La interculturalidad en el sistema educativo escolarizado: zapotecos de oaxaca

Nos habla sobre sobre la transición cultural que tienen lugar dentro de las aulas de escuelas bilingües interculturales, entre los zapotecos y de los diferentes estados de Oaxaca, México y Veracruz..

Y por ello la escuela empieza aparecer como un espacio privilegiado que nos persigue a una transformación dentro de la sociedad, ya que la mayoría de las políticas multiculturales e interculturales, por los mismos gobiernos de los países, en las que se aplican, ya que dentro de las instituciones escolares y las practicas nos llevan a cuestionarnos, ya que en ella nos representa un proceso comunitario de intercultural bilingüe, donde se produce una asimilación e integración, también encontramos descontentos entre quienes trabajan en ella o entre los vecinos de las comunidades donde se restaura el sistema educativo.

El proceso de esencializacion cultural es el que permite que el proceso de integración cultural se le aplique el membrete de intercultural, el reconocimiento de la lengua zapoteca es considerado uno de los principales logros del sistema educativo bilingüe que ha favorecido a su vez la utilización del zapoteco en manifestaciones artísticas, como; obras de teatro, y el concurso literario aplicarse en una gran cantidad de casos, pero en los que si se a podido observar, sobre todo dentro de una practica castellanizante, ya que el interés del sistema escolar bilingüe consiste en propiciar un mejor y mayor aprendizaje del castellano, para que puedan entender mejor porque a veces no entiende el español “es la misión del bilingüe”.

Este sistema ha propiciado la castellanización que el anterior sistema integracionista y discriminador, no pudo conseguir con la diferencia de la elaboración de la lengua indígena, que ya no se considere una amenaza, ya que el monolingüismo en lengua indígena esta desapareciendo.
Por otro lado las actividades que se llevan acabo en el aula, en cuanto a la contextualización de lo que se plantea el plan y programa general, finalmente aquellas en las que se fomenta el conocimiento de ciertos aspectos de la comunidad, principalmente relatos en forma de leyendas, cuentos, dichos populares relacionados generalmente en la lengua zapoteca.

Ya que estas actividades se llevan acabo a través de representaciones que tienen lugar en los festivales a través del programa social y cultural o a través del acercamiento de los festivales del aula, en otras se trata de casos en festivales nacionales, regionales o locales que son retomadas en el aula, que se reproducen en la localidad, en ocasiones dentro del plan y programa hay capítulos donde se le pide al maestro (a), que desarrolle al contenido libre sobre la comunidad en cuestiones comunitarias para que así los niños puedan tener cerca de un contenido a raíz de a lo conocido y pueda producir un aprendizaje mas significativa, los maestros desarrollen habilidades der investigación entre los alumnos y alumnas con temas relacionadas a la comunidad principalmente de leyendas, cuentos, dichos populares, medicina tradicional, festivales de la comunidad, entre otras, ya que estas actividades pueden relacionarse con el idioma zapoteco, por que la cultura sufre un proceso de simplificación en el proceso de parcialización y esencializacion de la misma forma donde la cultura se entiende la adquisición de conocimientos y practicas explícitos, ya que en la mayoría de los casos la cultura de la comunidad es tratada como algo que los maestros pueden enseñar en el aula a modo de explicaciones de lo que impide analizar otros componentes, por otra parte la transmisión cultural.

La práctica es potenciadora del valor que de uso (la lengua, danzas, vestido, etc.), precisamente la cultura es una compleja reunión de esos factores y otros muchos mas pero en permanente cambio de transformación que se explica mejor un proceso que como un objeto, por ello lo importante del concepto de rutinizacion, como nos indica el autor Dietz, donde plasma la objetivación institucional como la subjetivación individual, de otro modo rutinacion nos permite integrar el análisis cultural, pero también en la practica cultural esencializada favorece un cambio cultural con un alto grado de cambio, homogeneidad.